[ 17 . ] ومنها : قولهم « يحتجّ بحديثه » ، وصرّح الشهيد بأنّه يفيد الحسن « 1 » وليس ببعيد . [ 18 . ] ومنها : قولهم « صدوق » أو « صادق » ، وعُدّا من أمارات الحسن . [ 19 . ] ومنها : « يُكتب حديثه ويُنظر فيه » أي في حديثه قال الشهيد : « أي حديثه لا يُطرح بل يُنظر فيه ويُختبر حتّى يُعرف حاله ، فلعلّه يُقبل » ، ثم عدّهما من أمارات الحسن ، وفيه نظر ظاهر . [ 20 . ] ومنها : قولهم « فاضل دَيّن » فإنّه من أمارات الحسن ( قطعاً . [ 21 . ] ومنها : قولهم « فاضل » ، وعدّه أهل الدراية من أمارات الحسن ، فتأمّل . [ 22 . ] ومنها : قولهم « شيخ » ، وعدّ من أمارات الحسن ) « 2 » قال الشهيد : فإنّه أريد به التقديم في العلم ورئاسة الحديث [ لكن لا يدلّ على التوثيق ؛ فقد يُقدّم فيه من ليس بثقة ، ] ومثله جليل . « 3 » [ 23 . ] ومنها : قولهم « صالح الحديث » فإنّه من أمارات الحسن جزماً . [ 24 . ] ومنها : قولهم « زاهد » . [ 25 . ] ومنها : قولهم « عالم » ، وعدّه الشهيد من أمارات الحسن فتأمّل . « 4 » [ 26 . ] ومنها : قولهم « مسكون « 5 » إلى روايته » ، ولعلّ هذا قريب من « صالح الحديث » . [ 27 . ] ومنها : قولهم « مشكور » ، عدّ من أمارات الحسن فتأمّل . [ 28 . ] ومنها : قولهم « لا بأس به » ، ومعناه أي : لا بأس به من جميع الجهات ؛ فإنّ النكرة في سياق النفي تفيد العموم ، ولعلّ حكمَ بعضهم بإفادته البؤس لذلك . وقيل : معناه أنّه لا بأس بمذهبه ورواياته . وقيل : يفيد الحسن وهو حسن . وحكي عن بعض : أنّ في كلِّ لا بأس بأساً ؛ لشيوع إطلاقه عرفاً على ما يكون مشتملًا على البأس القليل ،

--> ( 1 ) . لم يعدّ الشهيد رحمه الله قوله « يحتج يحديثه » من أقوال الحسن ، ولكن عدّه من الألفاظ الدالة الغير الصريحة على التعديل ، كما في الرعاية ، ص 204 . ( 2 ) . الف : - ( قطعاً ومنها قولهم فاضل . . . الحسن ) . ( 3 ) . الدراية ، ص 78 ؛ الرعاية ، ص 207 . ( 4 ) . الدراية ، ص 77 ؛ الرعاية ، ص 208 . ( 5 ) . ب : سكون .